【明日会える保証はない】死生観から始める「今日の最善」の生き方

何処か死というものに対して、
ドライな自分が存在している。
祖父や祖母など身内の死に際してもそうだった。
人は生まれた以上、
いずれ必ず死ぬ時が来る。
家系図を眺めていると先祖には、
この世に生を受けて5日で亡くなった方もいる。
どういう状況であったかは一切わからないが。
今から100年以上も前の大正時代のことなので、
医療も充実していたわけではなかろう。
でも残念ながら、それがその人の天寿であったと。

人の死は前触れも無くやってくる。
今日出会った人と明日また会える保証は誰にも無い。
今日会った人に最善を尽くすことが出来たのだろうか？

甚だ疑問だ。

誰かの力を借りなければ生きていけないのが人だ。
情けは人の為ならず。
その時その時で最善を尽くそう。

そういえば、
私自身仮死状態で産まれてきたようだ。
帝王切開で母親のお腹から出てきたようだが、
おぎゃあー
と鳴き声をあげず、
先生が逆さまにして、
お尻を叩いたようだ。
当然記憶には無いが．．．。
時代が違えば、
この世に生を受けていなかったのかもしれない。

そういう意味では、
生まれながらにして、
第二の人生というか
余生を生きているのかもしれない。

何かしらの役割があって、
今を生きている。
というか、
生かされている。

自分の特長を生かし、
何かしらの世の役に立つことを行う務めが、
私に限らず、
すべての人々にある。

それを全うするべく、
日々最善を尽くして歩んでいこう。

要約

- 死生観（前提の認識）
  - 人は生まれた以上、必ず死を迎える。
家系図を見れば、誕生後まもなく亡くなった先祖もおり、時代背景（医療水準など）も含め「それが天寿だった」と受け止めている。

- 不確実性（今日が最後かもしれない現実）
  - 死は前触れなく訪れる。今日会った人と明日会える保証はない。
  - だからこそ「今日、相手に最善を尽くせたか」を自問する必要がある。

- 人間関係と善意（生き方の軸）
  - 人は誰かの力なしには生きられない。
  - 情けは人の為ならず、という視点で、その時その時に最善を尽くす姿勢を重視する。

- 個人史（生かされている実感）
  - 自身は仮死状態で生まれた可能性があり、時代が違えば生きていなかったかもしれない。
  - その経験から「余生を生きている」「役割があって生かされている」という感覚につながる。

- 結論（役割と実践）
  - 自分の特長を活かし、世の役に立つ務めは誰にでもある。
  - その務めを全うするため、日々最善を尽くして歩む。

 

例え話

  今日の出会いは、
返却期限のある本を
預かることに
似ています。

いつ返すかは
自分で
決められません。

だからこそ、
借りている間に
丁寧に扱い、
読めるだけ
読み取る姿勢が
問われます。

 

#死生観 #生き方 #最善を尽くす

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